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罗靖/文
泰国佛教近三十年（1975年起）出现的革新僧团，“善地阿索”意为“和平无忧”，由菩提勒尊者领导僧俗七众弟子依“六和敬”（身和同住，口和无争，意和同悦，戒和同遵，见和同解，利和同均），先后建起了九大修行村庄，其中有僧院、工厂、学校、有机农场、印刷厂、素食馆、商店……村中人均严格遵守五戒、八戒、十戒乃至比丘戒律，勤俭自励，刻苦耐劳，牺牲奉献，热心服务，不蓄私财，以六和敬创当世之净土。 隐隐约约感觉到天已亮了，就睁开眼，望着窗外的天，光线也透过窗户，泻进了屋子……这间小屋是我在阿索村的住处，很简单，房间不大 ，但有一个小卫生间，没有家具，也没有电视，电话，整个房间都堆放着国内朋友送给我的书。相对来讲，这里是安全的，也很安静，所以要是忘记锁了门，也没有太大关系。因为整栋楼的住户差不多都是社区的人。每天早上和晚上，我都会爬上顶楼的大阳台，在那里享受阳光，黑夜，云霞，星月，以及一个人独在异乡的静寂，也捎带着在高处远眺曼谷这座大大的都市..... 赤 脚 走到楼下，习惯性的去拿鞋( 进我们这栋楼，是要脱鞋的，泰国的民居也是) ，突然想到今天不去外边，不用穿鞋的，所以就光着脚走出了门，觉得很轻松，自在，更可以用脚真实的感受地面，这样鞋子反倒好像是多余的了，我已记不清第一次赤脚是什么时候了，当时看着社区的人赤着脚，我没有任何顾忌的就跟着做了...在曼谷，能经常看到法师托着钵赤脚走在大街上....我也曾和好友Joy赤脚走在社区前的大马路上，并没有人觉得奇怪... 穿过小巷，时常会遇到社区熟悉的人，大家会互相停下脚步，双手合十，道一句”泽能它们......”，意思是”祝你学道精进”，偶尔也会寒暄几句，要是遇到不熟悉的人，则会致以一个静静的微笑，然后各自行路。如果遇到法师正好经过，就得要行佛教的礼仪了。 帮 忙 到了巷口，就全是阿索社区的外卖商店了，有卖健康食品、用品的超市、药店(他们有自己的草药工厂)、二手物品店、有机蔬果店、素食餐厅等，这些店子商品的价格，要低于外面普通的市场，素食餐厅还会有义卖日。因为积聚了很多有机，健康类的产品，他们的超市在曼谷挺有名气的，所以每逢周日，会有很多外面的人驾车来光顾， 这些人中，既有他们的社区会员，也有社区外的人。而这一天阿索创办人菩提乐尊者（社区的人都称他po tan，泰语的意思为父亲）也会在讲经堂讲法，因为我听不懂说什么，所以基本上没有参加。 素食餐厅是我就餐的地方，刚住进来时，因为一个朋友的带领，我曾在这里“帮过忙”， 那时我每天起床很早，大概凌晨三点多吧，听到村里的钟声，就起床光脚往下走了，先到讲经堂“听”一段早课，然后就来这里帮忙，我不能用“志愿者”这个称谓，因为在这里工作的人，都没有工资，而且每天都在做，我当然只能算是帮忙的了，我的工作是装饭，就是把米饭放进小的透明塑料胶袋里，然后外卖，当我工作的时候，会很自在，可以和周围的人说话，聊天，也很专注平静，偶尔会被朋友叫起来，做其他的事情，诸如抬豆浆，运送饭菜等工作，我都乐意去做，慢慢的我也能体会到： “工作就是修行”这句话了，我听说在清迈的“阿索素食餐厅”是不用塑料袋装饭菜的，但为什么在这里没有实施，我不知道原因，就去问我的一个朋友，他说他们也正在讨论中，好像有实施的可能。说真的，在曼谷，用了太多的塑料袋装食物了，无论是水果，汤菜，米饭，糕点，都要用塑料袋装，我很不习惯，努力坚持不用，所以很希望看到这个餐厅能有革新的一天，虽然到那时我可能会“失业” ，用不到帮忙装饭了，但我一点也不担心，在这个社区里，只要你愿意，你就能发现要做的事情，别人也乐意邀请你帮忙，久而久之，你就能认识很多的人并且具备各方面的实践知识了，除了固定在餐厅工作的人，其他部门的人也会轮流来这里帮忙，我曾经见到阿索学校的高中学生在餐厅实习过很长的时间。而一些年纪老的人也能帮忙择菜，或是其他能干的活。在素食餐厅，我觉得有一点很棒，就是用餐者饭后要自己洗碗，我的理解是： 这个做法能让人学会为自己的行为负责。自己吃，自己收，自己洗，不给别人带来麻烦，这是很好的生活习惯，我自己在外面餐厅进餐的时候，也会尽量自己收拾，不给服务生带来麻烦，他们的工作已经够累的了，所以我不想自己的生活增加他们的工作量，其实自己洗碗是很简单就能做到的事情。如果我去素食餐厅帮忙，我便能享用免费的食物，如果我不做，就得自己掏钱买，所以在社区里，诚实劳动是生活的必须，你得要靠自己的双手获得生活所需的食物。 看 望 朋 友 虽然住着社区的房子，但如果我不进到里面，就会很久见不到我的朋友，所以闲着时，就会走进去，和他们聊上几句。在曼谷的这个阿索村尽管很小，不用半小时就能走完，但这里却是整个“圣地阿索”社区的中心，因为发展了近30年，各项设施都相当完备了，除了上面提及的店铺，里面还有讲经堂，供舍利子的大楼(也是阿索的标志性建筑) ，法师住的小木屋，办公室，图书馆，音像室，印刷车间，学校，回收站，电视台以及他们自己的政党大楼等，我比较常去的是办公室，那里有一个女众，叫布萨仃，每次我去，她都会热情的和我打招呼，脸上带着开朗的笑容和我用英语聊天，我告诉她：我和我的朋友也想在未来能有一个社区，所以居住在这里，对我而言，是很好的生活体验。有一次我们聊天时，她告诉我说，她不喜欢这份工作，觉得跟钱打交道有压力。我问她，为什么不换呢? 她说，没有合适的人选，而且师父也要她把这份工作当作一种修行，所以就继续坚持做吧！ 旁边音像室的“主人”是我的泰 文老师，曾经教过我泰文，说出来你一定觉得奇怪，她竟能说中文，第一次听到她说中文时，我都吓了一跳，为什么她会说中文呢?而在这个社区，能说中文的还有好几个朋友，所以当我有困难的时候，我就会去求助他们，毕竟没有语言交流的障碍。 印刷车间则有一个叫On 的大姐和 一个叫 阿莉的女孩， On和我同住一栋楼，每次在巷子里遇到我，都会问长问短的，很热心。 阿莉不是泰国人，她来自柬埔寨，带着年老的妈妈，来这里已经有八九年时间了，我曾问过她：为什么要来这里，她告诉我说：她和妈妈觉得这里好，喜欢呆在这里……. 停 下 来 坐 坐 在曼谷阿索这个小村子里，有一片人造的原始森林，里面巨石屹立，林木葱绿，小桥，流水穿插其间，宛如世外桃源，一走进去，会觉得阴凉，湿润，供舍利子的大楼和法师住的小木屋就位于这里。望着迎面而来的人造瀑布以及几米高的大块巨石，我很难想象他们当时是怎样搬上去的，不说其他，光是发现和移动巨石就很不容易了，更何况还要长途运输，可见社区人员是用了很大的心力的。小木屋是传统的泰式建筑，很小，只有近五个平米吧，没有墙，只有简单的柱子和地板，下雨的时候，会用布幔遮起来挡雨，师父全部的生活物品就放在里面，没有奢华，只取生活所需，两年前当我第一次听到阿索人的生活介绍时，是这样的： 两套衣服，不用钱，义务劳动，没有工资....现在两年过去了，当时觉得只是概念的生活介绍已经在慢慢的影响和改变着我，而且我知道更多的内容：法师是过午不食的，而很多的修行者也只吃一顿，我不知道自己以后是否会选择这样的生活，但重要的是，他们的生活实践让我有了对生活方式的新的思考，人其实可以更简单，自然的生活……在这片小森林里，下面铺满了细沙，小孩子们光着脚，会很享受的在那里玩，大人们则安静的坐着，有时会闭上眼睛，一个人面对着自己的内心世界….. 思考 在小森林里，有三块巨石顶着一块巨石，形成一个近似封闭的空间，里面有藤蔓垂下来，很像山洞的感觉，这里就是我的最爱了，我喜欢走进去，一个人坐在青石板上，闭上眼睛，静思一会儿…… 在阿索居住的这段时间，发生了很多的事情，自己对于阿索人的看法也随着时间在改变，既有正面积极的肯定，也有负面的消极情绪，而后者主要与政治有关。我个人觉得，泰国政局的持续动荡会一直影响阿索社区，因为他们直接参与了，这种参与，阿索人先前就已分成了两派，于是有些人就选择离开了....所以一个社区成员生活在这种环境下，如何选择自己独立的立场，是蛮难的，为什么要参与政治纷争呢? 做好自己的日常功课不就很好了吗? 整个社区不是建立在佛教的教益上的吗? 我其实很想知道答案是什么。 吃，穿，住，药是生活的必需，所以在此基础之上的阿索社区发展出了自己的社区文化，也形成了一个自给自足的经济循环，这种循环是不易受外面经济状况的影响的，所以当泰国米价飙升的时候，阿索超市的米价依然如一，面对着全球暖化的环境改变，阿索社区也给出了我们好的生活榜样.. 有机素食 能减少对土地，水的破坏，以及对动物的杀戮； 自给自足 既能减少对资源的掠夺，又能摆脱对外界的资源依赖； 环保回收 能更有效的利用资源，减少浪费； 简单生活 减少物欲，将更多精力放在个人修行及社区服务上，而这也能反过来促进社区的和谐； 所以基本上，我个人觉得，佛教的教义和阿索的经验创造出了一种新的社区文化，而信仰则为他们这种社区文化的精神基础。 后 记 假期回了一趟中国，好友谈起是否可以写一篇关于” 阿索”社区的文章，我犹豫了一下，当时没有应允下来，我担心的是，因为语言的关系，我基本上没有去听法师的课，不懂阿索师父的教义，怎么能真实的展现阿索人的精神呢，后来想了再想，既然没有很深的理解，那就”肤浅” 的写点生活的感受吧，于是就有了这篇文章。临回泰国前，我和朋友谈起对”净土”二字的理解，既然阿索村也被称做净土村，那净土二字当然很重要，我觉得可以把这两个字拆开来解释，“净”为修心，“土”为修行，而且这种生活方式要与大地紧密地联结，这样净土就不是一个地方，而是生活了，净土也不再属于别处的乌托邦，而在每个人的内心了，要朝你内心处寻求了。 所以 心为净，行为土，是为净土。 愿净土常驻于心。 （作者为泰国曼谷华德福学校的志愿中文老师，生活在曼谷的净土村社区）
[1] 摘自《泰国净土村》一书，泰国 静相法师著。
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